我国著名的古代水利工程都江堰，位于四川省成都平原的顶端，今都江堰市境内。它是公元前 256 年，由秦国蜀守李冰设计建造的。都江堰工程巧妙地利用了岷江的自然环境和河流水、沙的特点，通过巧妙的布局，能自动分水、分沙、排沙、泄洪，稳定进入灌区的流量。工程建成后， 历经 2200 余年而不衰，至今仍发挥着重要的社会、经济、环境、生态等多种效益，被誉为“天府之源”。

都江堰水利工程历 2200 余年而不衰，其秘密隐藏在高超的传统治水技术与工程管理技术中。而这些技术，正是我国传统治水文化与思想的具体体现。

都江堰水利工程的三大组成部分是鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口。鱼嘴可自动将岷江上游的来水， 按照丰水期“内四外六”、枯水期“内六外四”的比例引入内江，进入灌区。飞沙堰在内江水位超过堰顶高程时，不仅可以起到分洪、泄洪的作用，还可以起到良好的排沙作用，因为水流携带的泥沙在弯道环流作用下，可以从位于凸岸的飞沙堰堰顶上翻出，进入外江，因其排沙效果明显， 故名飞沙堰。宝瓶口是都江堰灌区(供水区)的总取水口，也是都江堰水利工程中起控制引水量作用的设施，可自动使进入灌区的水量保持相对稳定。

以鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口为主的都江堰各组成部分，相互配合、相互作用，形成一个有机的整体，使工程在整体上，实现自动引水、自动分水、自动泄洪、自动排沙、定点沉沙等目的，完成工程多效益的目标。这些，无一不反映出我国古代传统治水技术的高超。同时，都江堰水利工程是我国古代传统治水文化的璀璨明珠，是传统治水文化中“天人合一”理念的具体体现。

“天人合一”，是人与自然之间关系的一种理想境界。一方面，人类活动要顺应自然规律，不能破坏和超越自然规律；另一方面，自然规律又要为人类所用，服务于人类的经济繁荣与社会进步。

都江堰水利工程，是人们在获得充分而系统的对岷江河道、水流、泥沙以及水文等自然现象的规律性认识后，通过鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口等三大主要工程，调动水流、引导泥沙，使自然规律为我所用，达到兴水之利、除水之害的目的。

都江堰水利工程既不修筑拦断岷江的堰坝，又不设立取水、调水和拦水的控制性闸门，在无任何人力干预的情况下，工程能自动地、自如地调配水量，枯水季节有足够的水量进入灌区，丰水季节将多余水量排入外江，灌区实现了“水旱从人，时无荒年”。可见，都江堰水利工程既充分利用了自然规律，调动了自然力为我所用，又不违背自然规律，不将人的意志力强加于自然， 是真正意义上的“天人合一”。

正因如此，工程效益延绵 2200 余年，不仅没有对岷江河道、周边地区以及灌区产生过任何不良的生态与环境影响，而且客观上促进了整个成都平原良好生态和环境效益的形成，同时促进了地区经济的繁荣与社会的发展。

2200 余年来，都江堰灌区的面积不断增加，由此带来的灌溉“绿洲效应”不断强化，整个成都平原的生态环境一直保持良好的状态。古今中外，一个大型水利工程，在 2200 余年的运行中没有产生对环境的任何负面效应，除了都江堰，别无其他。

都江堰这一复杂、巨大而又巧妙、绿色的水利工程，让我国传统文化中“天人合一”的思想得到了淋漓尽致的体现，“天人合一”的理想在此达到了至高的境界。无论从理论还是从都江堰水利工程实践的历史来看，“天人合一”完全符合今天全球提倡的“人与自然和谐相处”和“可持续发展”的思想理念。

都江堰水利工程建成后，引发了强烈的社会历史效应，《华阳国志·蜀志》载，“于是蜀沃野千里，号为陆海，旱则引水浸润，雨则杜塞水门。故记日:水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府”。“天府之国”的出现，证明了都江堰水利工程对社会、政治与经济的重大意义。

都江堰水利工程的成功，不仅仅是我国古代水利工程技术与管理技术的成功，更反映出我国古代文化的先进性与可继承性；不仅是中华民族智慧的结晶和民族的财富，也是全人类共同的财富。在现代社会高速发展的今天，我们或许应该时时停下慌忙的脚步，俯身拾起历史长河中遗留下来的文化珍宝，用心“把玩”，并反思一下现代科技文明及其未来。